书法家史湘（百姓才艺网）
发布时间：2018/10/23 6:08:22 浏览人数：
来源：百姓才艺网 时间：2018-10-23 06:08 责任编辑：华龙
2018年10月22日上午，经文学界友人张驰老师引荐，见到了书法家史湘。他个头不高，说起话却滔滔不绝、声音洪亮，交流一段时间，我可收获满满。别看史湘老师个头近1米6，但是5、7个人是接近不了他。他退休前是在公安系统工作，是摔跤教练出身，动作快如猛虎、力大无比，他培养了无数的学员，可谓是桃李满天下。
书法家史湘先生辽宁省鞍山市人。现为辽宁省书协会员，鞍山市书协副主席，同泽书画院书法研究员。
史湘先生为中国百姓才艺网题字
百姓才艺网创始人、总编辑邵华、著名书法家史湘先生合影
著名书法家史湘先生与当代雷锋郭明义合影
道法自然
精神品格的自画像（外一篇）
——史湘书法艺术的美学意义
李德义
一、
听书法圈的朋友说，史湘是很有个性的书法家。他的字凝重老成、纵情笔墨、不拘一格、挥洒自如。颇得书家、藏家的青睐。他创作的两幅书法长卷《卢沟桥颂》《王二小放牛郎之随想》应邀参加了在沈阳举办的“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年·许勇师生专题画展”；在“华夏之星·中国书画人才海选大赛”中被评为“隶书优秀人才”，从北京人民大会堂捧回奖牌载誉归来。
一个艳阳日，我来到他的书法工作室，造访了这位慕名已久的书法家——同泽书画研究院专职书画创作员史湘。寒暄落座、品茗聊天。于是我走进了史湘的精神家园、艺术王国。率性、耿介、内秀、健谈——这是我对史湘的第一印象。他对书法艺术的真知灼见，对书法之外姊妹艺术的广泛涉猎，对生命体验、人生哲学的阐释和感悟，对中国传统文化精神底蕴的深度开掘，都有力地证明了他的确是一位有思想、有追求的，学者型、文人型的书法家。
欣赏史湘的书作，首先感到有一股抢眼的气息在尺幅间弥散。我归纳了4句话：一曰文化含量厚重；二曰神采气韵生动；三曰情趣格调唯美；四曰境界意蕴隽永。这种气息是有文化依据的。他的作品，尤其是行草，布局谋篇中总是激荡着一种雄浑、充沛的气韵，笔锋运行中总是辐射出一种傲骨凌厉的气息。经得起品咂、耐得住揣摩。深入解读则会体验到浸透于字里行间的那种融汇古今的现代意识。章法布局及造型结字都融入了现代元素、个人气质。一笔一画皆关情，一章一法皆有度。一种气势夺人的节奏力度与情感张力，形成了酣畅淋漓、大刀阔斧的视觉效果。
二、
近读钱钟书的《淡艺录》，其中淡到梁代简文帝在《诫当阳公主大心书》中的作文之道——“立身之道与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。”作文之道是这样，作书之道亦如此。“谨重”是一个人的立身之道，品格修养要做到严谨持重、磊落大方；“放荡”是文章之道、习书之道。要敢于突破既成藩篱，达到洒脱自在的创作境地。对这种为人与为书之道，史湘有同样的理解和认识。他一再强调说，要想把字写好，必须先做好人，只有沉下心来才能写好字。板凳要坐十年冷，文章不写一句空，这一点我们赶不上古人。现代人心都不静，因为现实的诱惑太多。红尘滚滚中急功近利者多，踏实为学者少。世道浮躁、人心浮躁。这样的外在大环境就注定了很难产生书法家，更谈不到大师了。史湘为人正派，最看重做人的品德操守。对苟且蝇营的龌龊和卑劣，他义愤填膺、极端反感。耿介的襟袍带来了他明净的书风。书为心画、字如其人。然也。
史湘对文学、音乐、戏曲都有很深入的探讨。“书外之功”的涵养，强壮了他的书法筋骨。由于各门类艺术之间规律的相通性，人情化、情感化重意的表达性，当文学、音乐、戏曲的养料转化成史湘书法创作的热能后，他笔下的点画线条、布局章法就活了，就是折射着书法家生命之光的，整合了各种不同门类艺术共性优长的物质外化。这是具有全面修养与广博文化积累的书法家的终极状态。这才是史湘在翰海扬帆时能够随心所欲不逾矩的原因所在。所以，他一旦操起笔来才能龙飞凤舞、游刃有余如庖丁解牛；不激不厉、火候得宜如大匠拈铁。
三、
就书法本身而言，价值定位与选择，始终是中国书法的取舍标识。黄山谷曾高度评价苏东坡的书法，认为别人难以企及的地方就在于苏东坡“胸中有书千卷，故其学问文章之气郁郁芊芊、披拂而出”。书法是作用于受众审美心理的艺术品，与只有实用意义的写字是泾渭分明的两码事。书法的价值要由艺术砝码来衡定。如果一旦沦为写字匠的浅层面，就失去了作为艺术最宝贵的元素。文化底蕴铺垫了史湘的书风、书貌，文人化的书法基调是他书法审美品质的价值定位。对书法文人化审美价值的总体把握，使史湘得到了多元审美的价值取向。他书法风格的基调是统一的，笔墨技巧的取法则是多向的。这就使他的书法在审美效应上，在图式构成、视觉符号上，表现出了特有的既统一又多变的生动与鲜活。他的书法作品不像有的人那样，一上眼就能看出是师承哪一家、哪一派。他像采得百花酿甘甜的蜜蜂，不是把艺术探索的触须只局限在一朵花上，他是广收博采的杂家，能够全面广泛借鉴吸收书法艺术精髓。更可贵的是这种借鉴和吸收，还不是仅仅停止于笔法、字法、章法等外在范式的层面上，他对传统的态度是去芜存菁、攫取精粹。对书艺内在精神层面的追求，是始终没有游离史湘艺术视野的中心课题。
四、
书法作为一种情感的载体，对文化精神的追求一定大于对笔墨程式的追求。书法创作风格的模式化、概念化会导致书法创作内质的枯竭和审美功能的缺失。这缘底自然不在于书写技巧的高下，而在于书家精神气质的弱化。史湘的聪明之处就在于他把“书外之功”、人格操守看成是提高书品的内在支撑力。“书外之功”的辅益，文化修为、艺术蒙养的练达与洞明，帮了史湘的大忙。史湘以文人化的视角，规范创作理念，构筑起开放性、多元性的风格走势，并以此打造了自己独具特色的书风——涩而不枯、稚而不弱、拙而不俗、鲜而不媚。劲健有骨、气脉贯通。没有匠气、俗气、脂粉气、迂腐气；多了生气、朝气、山林气、蔬笋气。由是观之，书法艺术是书家精神品格的自画像，是想象力与创造力纵情驰骋的用武之地。改革开放伴随经济的勃兴，收藏热的升温，书画事业也日益繁荣。然而，在为书法艺术蓬勃发展助威之时，我们更应该反思如何纯化、净化书法艺术，如何正本清源还书坛一方净土。但愿再也不要发生把写字的人当成书法家，把书法家当成不会写字的人的荒谬之见。千万不要以为不管是什么人，只要拿毛笔在宣纸上写字就是书法家。
这就是欣赏史湘的字得到的启示。
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